Тест: Почему одни страны богатые, а другие – бедные

Безусловно, вы правы, в конце концов, именно Мартин Лютер сделал первый широко распространившийся перевод Библии на немецкий. Но есть и другие возможные объяснения, так что верный ответ – последний. Начнем с вашего варианта. Действительно, грамотность – один из каналов, через который протестантизм влиял на экономический рост, что, в частности, показали Саша О. Бекер и Людгер Вуссманн на примере Пруссии XIX в. А Иеремия Диттмар и Ральф Мейзенцаль обнаружили, что протестантские города, в которых действовали законы об обязательном школьном образовании, как правило, были центрами скопления людей с наиболее высоким уровнем человеческого капитала. Но и политика сыграла свою роль. «Реформация перевернула политический статус-кво. Государства и города, принявшие Реформацию, как правило, изгоняли господствующий церковный истеблишмент и конфисковывали его богатства», – пишут Марк Кояма и Джаред Рубин в книге «Как мир стал богатым». Но при чем тут парламент? Как утверждает Рубин, парламент заменил церковь в качестве источника легитимности монарха. При этом парламент, как правило, представлял интересы экономической элиты, которая нуждалась в защите прав собственности и инвестициях в инфраструктуру, т. е. в том, что обеспечивает экономическое процветание. Кроме того, усиление бюрократизации протестантских государств совпало со сдвигом в правовом мышлении от религиозного к светскому, пишут Кояма и Рубин, что помогло создать основу для бюрократии и юридического формализма. На тему влияния культуры на экономику мы рекомендуем подкаст с научным руководителем РЭШ Рубеном Ениколоповым и книгу «Как мир стал богатым», про которую можно почитать на «полке» научного сотрудника Мельбурнского института прикладных экономических и социальных исследований и выпускника РЭШ Максима Ананьева.

Безусловно, вы правы, но есть и другие возможные объяснения, так что верный ответ – последний. Начнем с вашего варианта. Действительно, как пишут Марк Кояма и Джаред Рубин в книге «Как мир стал богатым», «Реформация перевернула политический статус-кво. Государства и города, принявшие Реформацию, как правило, изгоняли господствующий церковный истеблишмент и конфисковывали его богатства». Но при чем тут парламент? Как утверждает Рубин, парламент заменил церковь в качестве источника легитимности монарха. При этом парламент, как правило, представлял интересы экономической элиты, которая нуждалась в защите прав собственности и инвестициях в инфраструктуру, т. е. в том, что обеспечивает экономическое процветание. Кроме того, усиление бюрократизации протестантских государств совпало со сдвигом в правовом мышлении от религиозного к светскому, пишут Кояма и Рубин, что помогло создать основу для бюрократии и юридического формализма. Но и грамотность была одним из каналов, через который протестантизм влиял на экономический рост, что, в частности, показали Саша О. Бекер и Людгер Вуссманн на примере Пруссии XIX в. А Иеремия Диттмар и Ральф Мейзенцаль обнаружили, что протестантские города, в которых действовали законы об обязательном школьном образовании, как правило, были центрами скопления людей с наиболее высоким уровнем человеческого капитала. Кроме того, с усилением бюрократизации протестантских государств совпал сдвиг в правовом мышлении от религиозного к светскому, пишут Кояма и Рубин. На тему влияния культуры на экономику мы рекомендуем подкаст с научным руководителем РЭШ Рубеном Ениколоповым и книгу «Как мир стал богатым», про которую можно почитать на «полке» научного сотрудника Мельбурнского института прикладных экономических и социальных исследований и выпускника РЭШ Максима Ананьева.

Вы правы, но лишь отчасти. Действительно, усиление бюрократизации протестантских государств совпало со сдвигом в правовом мышлении от религиозного к светскому, пишут Марк Кояма и Джаред Рубин в книге «Как мир стал богатым». Протестанты отнесли религиозное право к духовным делам, предоставив государству заниматься мирскими проблемами, что помогло создать основу для бюрократии и юридического формализма. На это в том числе повлияло развитие парламентаризма. Как утверждает Рубин, парламент заменил церковь в качестве источника легитимности монарха. При этом парламент, как правило, представлял интересы экономической элиты, которая нуждалась в защите прав собственности и инвестициях в инфраструктуру, т. е. в том, что обеспечивает экономическое процветание. Грамотность, разумеется, тоже была одним из каналов, через который протестантизм влиял на экономический рост, что, в частности, показали Саша О. Бекер и Людгер Вуссманн на примере Пруссии XIX в. А Иеремия Диттмар и Ральф Мейзенцаль обнаружили, что протестантские города, в которых действовали законы об обязательном школьном образовании, как правило, были центрами скопления людей с наиболее высоким уровнем человеческого капитала. На тему влияния культуры на экономику мы рекомендуем подкаст с научным руководителем РЭШ Рубеном Ениколоповым и книгу «Как мир стал богатым», про которую можно почитать на «полке» научного сотрудника Мельбурнского института прикладных экономических и социальных исследований и выпускника РЭШ Максима Ананьева.

Это самый верный ответ. Начнем с наиболее очевидного фактора – грамотности; в конце концов, именно Мартин Лютер сделал первый широко распространившийся перевод Библии на немецкий язык. Это один из каналов, через который протестантизм влиял на экономический рост, что, в частности, показали Саша О. Бекер и Людгер Вуссманн на примере Пруссии XIX в. А Иеремия Диттмар и Ральф Мейзенцаль обнаружили, что протестантские города, в которых действовали законы об обязательном школьном образовании, как правило, были центрами скопления людей с наиболее высоким уровнем человеческого капитала. Но и политика сыграла свою роль. «Реформация перевернула политический статус-кво. Государства и города, принявшие Реформацию, как правило, изгоняли господствующий церковный истеблишмент и конфисковывали его богатства», – пишут Марк Кояма и Джаред Рубин в книге «Как мир стал богатым». При чем тут парламент? Как утверждает Рубин, парламент некоторым образом заменил церковь в качестве источника легитимности монарха. При этом парламент, как правило, представлял интересы экономической элиты, которая нуждалась в защите прав собственности и инвестициях в инфраструктуру, т. е. в том, что обеспечивает экономическое процветание. Кроме того, с усилением бюрократизации протестантских государств произошел сдвиг в правовом мышлении от религиозного к светскому, пишут Кояма и Рубин, что помогло создать основу для бюрократии и юридического формализма. На тему влияния культуры на экономику мы рекомендуем подкаст с научным руководителем РЭШ Рубеном Ениколоповым и книгу «Как мир стал богатым», про которую можно почитать на «полке» научного сотрудника Мельбурнского института прикладных экономических и социальных исследований и выпускника РЭШ Максима Ананьева.