Тест: Угадай кино по экономической теории

Именно! Недаром один из персонажей говорит: «Единственный способ избавиться от драконов – это иметь своего собственного». Этот вечно актуальный советский фильм был снят по пьесе Евгения Шварца, наполненной остроумнейшими и глубокими диалогами, которые тонко описывают природу власти и ее отношения с обществом. В обмен на защиту дракон забирает свободу и уродует души горожан. «Я начал завидовать рабам. Они всё знают заранее. У них твердые убеждения. Наверное, потому, что у них нет выбора», – говорит главный герой рыцарь Ланцелот. Жителей города это устраивает: они готовы отказаться от свободы, даже когда получили ее, предпочитая остаться рабами и обрести нового господина. Они выбирают стационарное состояние и стабильность. В отличие от пьесы финал фильма нельзя назвать оптимистичным. Убитый дракон вовсе не повержен и оказывается среди детей, чьими умами ему только предстоит овладеть. Такая концовка может стать аллегорией эффекта колеи – ситуации, когда прежние институты и культура не дают обществу вырваться из порочного круга. О ней мы говорили в одном из выпусков «Экономики на слух». А о теории оседлого бандита читайте в «Guru.Словаре».

Шедевр Акиры Куросавы, казалось бы, прекрасно иллюстрирует теорию Макгира – Олсона: есть бандиты, грабящие деревню, и защищающие ее самураи. Однако, чтобы появился оседлый бандит, кто-то из них должен был бы осесть в деревне. Разбойники же ее лишь грабят и уходят. На роль оседлого бандита подошли бы защищающие крестьян самураи, но они покидают деревню. Более подходящий, на наш взгляд, ответ – «Убить дракона». 

Недаром один из персонажей говорит: «Единственный способ избавиться от драконов – это иметь своего собственного». Этот вечно актуальный советский фильм был снят по пьесе Евгения Шварца, наполненной остроумнейшими и глубокими диалогами, которые тонко описывают природу власти и ее отношения с обществом. В обмен на защиту дракон забирает свободу и уродует души горожан. «Я начал завидовать рабам. Они всё знают заранее. У них твердые убеждения. Наверное, потому, что у них нет выбора», – говорит главный герой рыцарь Ланцелот. Жителей города это устраивает: они готовы отказаться от свободы, даже когда получили ее, предпочитая остаться рабами и обрести нового господина. Они выбирают стационарное состояние и стабильность. В отличие от пьесы финал фильма нельзя назвать оптимистичным. Убитый дракон вовсе не повержен и оказывается среди детей, чьими умами ему только предстоит овладеть. Такая концовка может стать аллегорией эффекта колеи – ситуации, когда прежние институты и культура не дают обществу вырваться из порочного круга. О ней мы говорили в одном из выпусков «Экономики на слух». А о теории оседлого бандита читайте в «Guru.Словаре».

Остроумное решение, но такой мотив сложно найти в фильме – визитной карточке Квентина Тарантино. Наш ответ – «Убить дракона». Недаром один из персонажей говорит: «Единственный способ избавиться от драконов – это иметь своего собственного». Этот вечно актуальный советский фильм был снят по пьесе Евгения Шварца, наполненной остроумнейшими и глубокими диалогами, которые тонко описывают природу власти и ее отношения с обществом. В обмен на защиту дракон забирает свободу и уродует души горожан. «Я начал завидовать рабам. Они всё знают заранее. У них твердые убеждения. Наверное, потому, что у них нет выбора», – говорит главный герой рыцарь Ланцелот. Жителей города это устраивает: они готовы отказаться от свободы, даже когда получили ее, предпочитая остаться рабами и обрести нового господина. Они выбирают стационарное состояние и стабильность. В отличие от пьесы финал фильма нельзя назвать оптимистичным. Убитый дракон вовсе не повержен и оказывается среди детей, чьими умами ему только предстоит овладеть. Такая концовка может стать аллегорией эффекта колеи – ситуации, когда прежние институты и культура не дают обществу вырваться из порочного круга. О ней мы говорили в одном из выпусков «Экономики на слух». А о теории оседлого бандита читайте в «Guru.Словаре».